Страх Господень

Сегодня я хочу поразмышлять об одном устойчивом словосочетании, очень часть встречающемся в Библии, таком как, страх Господень. Почему о нём так много говорится в Библии? Что это за страх? Чем он отличается от других страхов? Должны ли мы сегодня бояться Бога? И если да! – то почему?

Как всегда, в основание наших размышлений мы, положим Библию, которая является Словом Божьим и служит для нас непререкаемым авторитетом.
Для начала откроем Книгу Притч, и прочтём из первой главы седьмой стих: «Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление».
Из этого отрывка мы можем сделать вывод, что, боясь Бога, мы поступаем разумно и следовательно, все люди, которые боятся Бога – мудры и находятся на правильном пути, а которые не боятся Бога – глупцы и путь их ведёт в погибель! Думаю, рассуждая так, мы будем правы, потому что в другом месте написано: «Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. Ожидание праведников - радость, а надежда нечестивых погибнет». Книга Притч десятая глава, стихи двадцать седьмой и двадцать восьмой.
Да! – скажете вы, - но ведь это было во времена Ветхого Завета, когда Бог являлся людям в страшном урагане, разрывающем горы и всепожирающем огне, плавящем камни! А теперь настали другие времена; Бог открылся нам в образе Иисуса Христа, который есть воплощенная любовь и милость?

И как же нам совместить два понятия – Бог есть любовь – и Бог наш, есть огонь поядающий? А может быть, только ветхозаветным святым был нужен страх Господень, чтобы устоять? Может быть это из-за того, что мы знаем Бога в образе кроткого Агнца – Христа, нам уже можно не бояться Бога?
Нет, и ещё раз нет! Как в Ветхом, так и в Новом Завете, это слово обозначает одно и то же. Ибо в Библии есть два термина, которые обозначают страх: один термин обозначает природный страх, когда человек боится грозы, молнии, дикого зверя, смерти, а второй - это сверхъестественный страх, когда он боится Бога. Это совсем другой страх. Это трепет, это благоговение, - это потрясение души, это трепетание перед особой тайной, нечеловеческой тайной Божественного естества. Вот что такое страх Божий.

Мы должны раз и навсегда запомнить, что Бог трансцендентен и непознаваем. Он бесконечно удалён от нас и является Творцом, а мы – Его творением. Мы никогда не сможем проникнуть в Его мысли и исследовать мотивы Его поступков. А как мы знаем, всё что непонятно – страшно! Всё что непознаваемо приводит человека в страх и трепет. Первобытные люди боялись грома, молнии, огня, диких животных, они не знали, отчего происходят землетрясения, бури и штормы, поэтому они обожествляли эти явления живой природы. В наш просвещённый век, почти все явления исследованы и систематизированы. Мы можем видеть, что в них нет тайны и их нечего бояться как чего-то непостижимого и божественного. Да, мы продолжаем бояться всего этого, но это уже не боязнь чего-то сверхъестественного. Это просто естественный страх смерти.

Думаю, что в дальнейшем, мы – дети Божьи, водворяясь в вечные обители Творца познаем много тайн мироздания и существенно расширим свой кругозор, но вот чего мы не узнаем никогда – это тайны нашего Бога, потому что в Библии написано, что – разум Его – неисследим! То есть не подвергается ничьему исследованию. Эти слова вы можете прочесть в Книге Пророка Исайи глава сороковая, двадцать восьмой стих.
Посему, дерзну предположить, что мы всегда будем изумляться, восторгаться, трепетать, восхищаться и преклоняться в благоговейном страхе перед Его силой и мудростью, перед Его могуществом и разумом.

А теперь, давайте посмотрим, нужно ли нам, в наше время, во время благодати, когда всем верующим в Него прощаются грехи, бояться Бога?
Или может быть, страх Божий, это только начало премудрости, которую мы уже имеем во Христе, и нам уже не следует бояться Бога? Давайте прочитаем, что написано о страхе Господнем в Новом Завете?

Откроем наши Библии и прочитаем из Второго Послания к Коринфянам пятая глава, одиннадцатый стих: «Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей». Как видите, Павел здесь увещевает и призывает людей изменить порядок своих мыслей и соответствовать общему умонастроению Апостолов, имеющих страх Господень. На протяжении всего Нового Завета мы видим, как люди неизменно ощущали страх в соприкосновении с Божеством, что и происходило, всякий раз, когда люди реально ощущали присутствие Божье. Как, например, в Деяниях Апостолов после проповеди Петра, когда было сильное действие Духа Божьего и много людей ощутило себя грешниками, будучи обличаемы Духом Святым. Мы читаем сорок третий стих из второй главы Книги Деяний Апостолов: «Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме». А вспомните страх, который напал на всех верующих, когда они увидели мгновенную смерть Анании и Сапфиры?

И всё же, страх Господень, это не просто страх тварного существа перед необъяснимой сущностью вечного Бога, но очень многогранное чувство. Мы знаем, что человеческая любовь - это ответ на любовь Божию. Мы любим потому, что Бог прежде возлюбил нас. Его любовь пробуждает в нас желание любить Его так, как Он возлюбил нас, и любить наших собратьев, как Он любит их.

В любви нет страха; когда приходит любовь - страх уходит. Страх испытывает тот,
кто ждет наказания. До тех пор, пока мы видим в Боге Судью, Царя, Законодателя - в нашем сердце есть место только для страха, ибо от такого Бога мы можем ждать только наказания. Но когда мы узнали подлинную природу Бога, и поняли, что мы Его дети, любовь поглощает страх. Остается только страх разочаровать Его любовь к нам. Это и есть одна из граней страха Господня. Человек, который боится Бога, все время прислушивается к Богу, старается ходить путями, которые угодны Господу. Такой человек живет в смирении. Он признает свою слабость и зависимость от Бога. Он любит Бога и потому боится огорчить своего возлюбленного Отца. Он постоянно стремится узнать волю Божью, для того, чтобы исполнить её.

Вот ещё одна грань Страха Господня. Человек, который боится Бога, уже не боится других людей. Он не боится их осуждения, их порицания и их пересудов. Этот человек не боится природных катаклизмов и приближающейся старости, за которой следует неумолимая смерть. Он не боится всегда, в любой ситуации, возвысить свой голос в защиту Евангелия и назвать грех грехом!

О, если бы люди больше боялись Бога, чем подобных себе! Как много удалось бы им сделать для вечности и как мало причинить вреда себе подобным!

Друзья мои, качество нашей сегодняшней жизни подвергнется испытанию точно так же, как Бог испытывал жизнь израильского народа. А ведь Он очень сильно наказывал их!
Конечно, ждать с нетерпением пришествия Христа - это похвально. Но имейте в виду: после своего воскресения мы все предстанем на суд Христов. Ещё раз обратите внимание, что говорит Павел о суде Христа над нами во Втором послании к коринфянам, глава пятая, стих одиннадцатый: «Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей».
Если вы думаете, что, когда попадете на небеса, Христос вручит вам медаль за то, что вы пятнадцать, или тридцать лет ходили в Церковь, вы заблуждаетесь. Не думаю, что это произойдет. Христос будет судить ваше поведение дома, ваше поведение на работе и в общественной жизни, ваши отношения с людьми окружающими вас. Он укажет вам те постыдные моменты, когда вы шли на сделку с собственной совестью, потому что дорожили общественным мнением больше чем мнением Бога.

Хочу сказать ещё об одной грани страха Господня, посредством которой мы можем избежать великой опасности, – это противостояние гордыне. «Глаза гордые» - один из семи грехов, которые Господь ненавидит более всего. Так свидетельствует нам книга Притчей. Но Бог говорит о гордости не только это. Он увязывает гордость человеческую с моральным состоянием всего общества. Бог всегда стоит на стороне бедных и угнетённых. Послушайте, что говорит нам тринадцатый стих восьмой главы книги Притчей: «Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу». А в Первом послании Иоанна, глава вторая, стих шестнадцатый, сказано: «гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего». Откуда берется гордость житейская? Она исходит от дьявола.

Среди современных верующих есть громадное количество тех, кто гордится своей высокоморальной жизнью! Эти люди ходят с гордым видом, кичась тем, что они спасены! Друзья мои, спасение - не повод для гордости. Спасением нельзя хвалиться. Мы должны благодарить Бога за дарованное нам спасение, а сами - быть кроткими. Неужели вам не стыдно за то, что вы превозноситесь над грешниками – как будто вы получили спасение из-за того, что чем-то были лучше их? А не в силу исключительно благодати Божьей?

А сколько верующих сегодня хвалится именно тем, что некогда были грешниками, а теперь спасены и говорят свысока с обладателями всевозможных пороков! Христос так не делал! Бог дает нам благодать, чтобы смирить нас. Апостол Павел писал Филиппийцам, глава вторая, стих пятый: «В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». А какие были в Нем чувствования? Он был смиренным и кротким. Евангелист Матфей в одиннадцатой главе, стих двадцать девятый, приводит нам такие слова Иисуса Христа: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем...» Гордость губит многих христиан и делает их свидетельство о Христе бесполезным, не имеющим силы.

Эти люди демонстрируют окружающим свои таланты, но такая показуха - вовсе не то, что нужно Богу. Сооружаемые ими строения – как им кажется из золота, серебра, и драгоценных камней, - то есть из всего, что льстит человеческому глазу, на самом деле являются сооружениями из дерева, сена и соломы. Гордость погубила многих великих людей, и многие верующие именно из-за гордости не добились сколько-нибудь значимых духовных результатов.

Гордость была грехом, вследствие которого сатана пал с неба. Как написано в книге пророка Исаии, глава четырнадцатая, стихи с двенадцатого по четырнадцатый, сатана вознамерился «выше звезд Божиих вознести престол свой... и стать подобным Всевышнему».
Что же такое гордость? Позвольте мне определить этот грех следующим образом: гордость - это такое отношение к жизни, когда человек считает, что способен прожить без Бога.

Но к счастью, мы имеем в Писании множество примеров смирения людей имевших страх Божий, каковых Господь и возвысил и запечатлел в памяти потомков. Авраам – живой пример человека, который всего себя отдал без остатка Богу, и не только себя, но всё что ему было дорого. Уже занесён жертвенный нож, уже готов костёр, но голос Ангела останавливает Авраама, и он тут же отзывается: «Вот я».

Авраам готов слушать даже тогда, когда напряженность достигла наивысшего предела. Его вера была способна слушать среди чрезвычайного потрясения. И это вознаграждается Богом. Он запрещает Аврааму поднимать руку на отрока. И тут Господь, смысл требования Которого для Авраама был загадкой, открывает ему Свои сокровенные мысли: «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога». Следовательно, смысл всего происходившего заключался в том, чтобы сохранить страх Господень в самых ужасных и стесненных обстоятельствах жизни. Здесь открывается глубина веры Авраама.
Здесь открывается ещё одна грань страха Господня. Ходить в страхе Божьем означает: ничего не оставлять для себя, но все отдавать Богу.

Мы должны отдать Ему не только свои грехи, не только то, что приобрели своими силами (как Авраам Измаила), но и то, что даровано нам Самим Богом (как Аврааму Исаак). Господь имеет право требовать от нас этого, как сказал Иов: «Господь дал, Господь и взял» Книга Иова, первая глава, двадцать первый стих.

Человеку, ходящему в страхе Божьем и отдающему все без остатка, даруется жизнь вечная, взамен той, временной, которую ради Бога он готов был отдать.
Цените дарованное вам от Господа спасение и ходите пред Богом в страхе и трепете. Всегда помните, как непомерно высока цена, которую заплатил за вас Христос! Бойтесь огорчить Его своим равнодушием и эгоизмом, бойтесь предстать перед Ним и увидеть Его любящие глаза, смотрящие на вас с укоризной!

Путь человека

Есть путь человека, а есть путь Бога. Сам Бог говорит об этом, обращая Свои слова к падшему человечеству: "Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь." Книга пророка Исайи пятьдесят пятая глава, восьмой стих.
Так чем же отличается путь человек от пути Бога? В какой момент истории творение вступило на свой собственный путь? Об этом мы можем прочесть у Пророка Исайи в четырнадцатой главе его Книги, стихи с двенадцатого, по четырнадцатый: "Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: `взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему."
Это и был тот момент, когда тварь пошла против Творца. Грехом сатаны стала чрезмерная гордость. Он не злоупотреблял алкоголем и наркотиками, он ничего не украл и никого не убил. Он всего лишь пошел против воли Бога. Это был ангел света, сын зари, совершенное создание. Ему была дана свобода воли, возможность выбирать то, чего хочется. Но он возгордился, и так возгордился, что поставил свою волю выше воли Бога. Он пошёл своим собственным путём. Сатана не хотел отличаться от Бога ничем; он хотел быть подобным Богу. Иначе говоря, он захотел стать Богом. Он не пожелал исполнять волю Бога, а любой, кто так поступает, ставит себя на место Бога.
Сегодня многие люди похожи на Люцифера. Они ставят свою волю выше воли Бога и занимают Его место. Это самый серьезный грех, ведь есть только два пути: путь Бога и путь человека. И Бог предлагает нам Свой путь, о котором наш Господь Иисус Христос говорил так: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня." Эти слова Христа записаны в Евангелии от Иоанна, глава четырнадцать, стих шесть.
Мне приходится читать множество писем от людей, которых увлекли, лжеучения, или лжеучителя. Несмотря на то, что Святой Дух, несомненно, работает в наши дни, сатана тоже трудится, не покладая рук. Вот почему немало людей увлекаются и попадают в ловушку всевозможных культов и сект, а точнее сказать в ловушку сатаны.
В мире, отношение к этой личности, очень неоднозначное. Некоторые его боятся прямо до судорог. Постоянно крестят все углы, плюют через плечо, (где как принято думать он, и находится, чтобы нашептывать нам плохие мысли и слова.)
Другие же наоборот; поклоняются ему и даже приносят кровавые жертвы.
У меня была встреча с одним из последователей данного учения. Это было на заре перестройки, когда повсеместно стали появляться кооперативы, возникло множество мелких собственников, которые тут же развили бурную деятельность. Так вот, один из таких кооператоров, мой бывший товарищ по работе, нанял меня, чтобы я покрасил его вагончик, в котором располагался его передвижной офис. Сумма была по тем временам баснословная, 40 рублей. Я сразу же согласился, потому что моя супруга, на тот момент, испытывала сильную нужду в обуви. Этот вагончик находился неподалёку от площадки, где, под руководством инструктора, вырабатывали навыки вождения мотоцикла, желающие получить права. Дело было летом, стояла довольно приличная, для чахлого ленинградского лета, погода, светило неяркое солнышко, на душе было хорошо и спокойно. С большим энтузиазмом я принялся за работу. Почти половина объекта уже была выкрашена. Слегка притомившись, я воткнул валик в ведро с краской, прислонил ручку к вагончику и присел в тени на ступеньку, отдохнуть. Посидел так в одиночестве я недолго. Вскоре от группы мотоциклистов, старательно объезжавших покрышки, разложенные тут и там по площадке, отделился один парень, подъехал к ступеньке вагона, на которой я сидел и попросил прикурить. В губах у него была зажата сигарета, длинные волнистые волосы свисали на плечи и падали на лоб, почти совсем закрывая его глаза. Я ответил, что не курю и спичек по такому поводу не имею, и тут обратил внимание на крест, который был виден в разрезе его рубашки.
Это был большой и красивый металлический крест на чёрном шнурке, но самое поразительное для меня заключалось в том, что этот крест был перевёрнут сверху вниз! Ремешок был продет в нижнюю часть креста, а не в верхнюю как обычно. В то время ещё мало было слышно о сатанистах, так что познаний на этот счёт у меня не было никаких. Он уже собирался было отъехать и тут я, неожиданно для себя самого, спросил, - почему крест у него смотрит вниз? Сидя на мотоцикле, он находился чуть ниже той ступеньки на которой разместился я, поэтому, глядя на меня снизу вверх, ответил: "Нуу ... некоторые, которые носят крест вверх, хотят попасть после смерти на небо, а я хочу попасть туда... вниз..." - Зачем? - спросил я. "Видите ли" - сказал он, - "в Библии написано, что все люди согрешили и все пойдут в ад. Одним словом, если все грешники у всех дорога одна, в ад; так лучше там дровА подкидывать, чем жариться. Лучше там быть с хозяином......." Говорил он всё это, каким-то глухим, бесцветным голосом, постоянно сбиваясь и повторяя слова. И ещё, - за всё время нашей недолгой беседы, он ни разу не посмотрел мне в глаза. Я так и не увидел, какого они цвета.
К сожалению, в последнее время люди очень вольно обращаются со Священным Писанием, присваивая Ему слова которых в Нём нет, извращая смысл написанного, или же выбрасывая целые отрывки, а то и целые Книги из Библии.
Я спросил у него, - как он пришёл к этой вере? Всё так же, глядя вниз, он ответил: "У меня были большие проблемы. Очень много проблем. Один знакомый пригласил на мессу и сказал, что всё можно решить. Я там помолился сатане и всё решилось как бы само собой. У меня теперь нет проблем, нет никаких проблем!" С этими словами он завёл мотоцикл и отъехал от меня, показывая тем, что разговор со мной его не интересует.
Друзья мои! Сегодня мир делится на две части! На тех, кто принадлежит Богу и тех, кто принадлежит сатане. А посредине находится большая прослойка тех, которые находятся у него в рабстве. Им кажется, что они независимы, что они идут своим путём, но это путь дьявола. Это он ведёт их, тащит, дёргая за ниточки различных пороков и пристрастий.
Сатана является богом века сего. Он управляет тем, что происходит вокруг: он властвует над мировыми державами, он управляет средствами массовой информации, и он ослепил разум тех, кто не верует. Доводилось ли вам слышать, как люди говорят, что они не понимают Евангелие, что они слышали Благую Весть много раз, но что всё это пустой звук для них. Подобные слова мне доводилось слышать неоднократно. Почему же это происходит? Да потому, что сатана ослепил разум таких людей. Свет, Божий Свет, сияет перед их глазами, но они его не видят, потому что сатана ослепил их.
Многие люди никогда не станут слушать наши передачи. Стоит им услышать их, как они сразу же выключают свои приемники. Но, быть может, кому-то из вас как раз и удастся достучаться до сердца такого человека, который не станет слушать никого другого кроме вас. Бог призывает вас тоже стать свидетелями, друзья! Давайте работать вместе! Это будет чудесно и принесёт ещё больше плода!
Вот послушайте как Павел повествует об ослеплении всего мира. Давайте прочтём из Второго Послания к Коринфянам; четвёртая глава, стихи третий и четвёртый:
"Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого."
Размышляя на этими словами, я вспомнил случай происшедший со мной, когда мои глаза подверглись воздействию сильной электрической дуги. Как только этот яркий, нестерпимый свет погас, с ним вместе погасли для меня все краски дня и мир погрузился во тьму. Так что некоторое время я не видел абсолютно ничего. Это яркий свет, в итоге, породил тьму. Это было форменное насилие над моим зрением! Точно так же поступает и сатана. Он силой вламывается в природу наших чувств, мыслей и ощущений, чтобы поработить и то, и другое и третье, чтобы для нас не воссиял свет Евангелия!
Чтобы мы навсегда остались порабощены им при помощи ослепляющей тьмы и никогда не увидели тот дивный и неугасимый свет Божий, который будет сиять над новой землёй и освещать золотые улицы Нового Иерусалима!
Сегодня, для людей обманутых сатаной есть ещё возможность, перейти на сторону Бога. Для них не всё ещё потеряно. Сегодня они, пока ещё, могут определиться на чью сторону встать. Пока есть Церковь, пока она призывает к покаянию, пока есть возможность встать на сторону Христа, спешите воспользоваться этой возможностью! В будущем, это обещает стать намного проблематичнее. Очень скоро настанет время, когда Церковь покинет землю и здесь уже останутся только христиане в кавычках. То есть такие, которые будут рассуждать о политическом моменте, о благотворительности, об участии церкви в гуманитарных программах, о спасении редких видов животных и растительности....! О чём угодно!... только не о Христе.
Проповедь прекратится, призывы иссякнут, не станет тех, кто сможет связно и конкретно рассказать о пути спасения. "И тогда будут ходить от моря и до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его." Пророк Амос восьмая глава двенадцатый стих. Да, друзья мои, воистину, имеешь - не ценишь, потеряешь - плачешь!
Сатана был самым сильным ангелом, он был помазанным херувимом, чтобы осенять, то есть защищать Божий престол. Но он восстал против Бога. Он попытался установить свое собственное царство, чтобы самому стать правителем. Его имя было, - Денница, Сын зари, но сегодня он известен нам под именем Сатана или Дьявол. Он был ангелом света, защитником Божьего престола, но восстал, сказав в своем сердце: "...вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; ... взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему." Однако Бог вовсе не предназначал его, или же кого-то другого из Своих ангелов править миром. Для того, чтобы управлять всем, Бог сотворил человека. Но вы посмотрите! - какую жалкую картину представляет человек сегодня! Сегодня, человек не способен править не только вселенной, но даже своей собственной семьёй!
Все существующие ныне правительства и государства наглядно проявляют эту неспособность человека, причем до такой степени, что просто стыдно становится. Человек не способен управлять процессами, происходящим в семье, в обществе, в государстве, в мире; хотя сам он твердо уверен в обратном. А знаете, почему так происходит? Он, так же как и сатана, пытается править без Бога. Человечество идёт своим собственным путём.
В своем естественном состоянии человек не способен встать на Божий путь, т.е. повиноваться Богу, посему мы должны прийти к Нему через Господа Иисуса Христа, пройти через эту дверь, как заблудшие грешники.
Признать свою полную несостоятельность в претензиях занять место Бога и тогда, войдя этой дверью, мы получим новую природу. Это называется рождением свыше. Мы получим новую природу, которая в отличие от нашей старой природы будет способна с великим почтением и в радостной покорности исполнять волю Бога, нашего Отца. Потому что отныне, всё Его станет нашим, а всё наше станет Его! Мы наконец-таки встанем на Божий путь, который приведёт нас в дом Отца, где мы забудем все огорчения и потери, где радость наша не иссякнет никогда!
Я желаю всем вам осознать своё истинное положение перед Богом. Каким путём Вы идёте? Чью волю вы творите? "Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим."

Мастер не заслужил покой

Хоть и много уже было написано о фильме «Мастер и Маргарита», но всё же, представилось и мне возможным выразить своё мнение об этом фильме и вообще, об этом произведении, написанном в середине 20-х годов Михаилом Булгаковым.
И коль скоро роман «Мастер и Маргарита», по которому поставлен фильм имеет религиозный сюжет, захотелось увидеть, есть ли сходство с персонажами Нового Завета. Оказалось, - сходство весьма отдалённое. Конечно, Иешуа Га-Ноцри не реальная личность, жившая в Палестине во времена прокуратора Понтия Пилата. Конечно, это просто литературный персонаж. И он даже не главный герой. И вообще, фильм не о сатане, а о предательстве. И главным героем произведения, как мне кажется, является Понтий Пилат. Это его внутренний мир, помимо мастера и Маргариты мы видим чётко прописанным автором. Это с него начинается, и им заканчивается произведение. Остальные персонажи, это фигуры проходящие и сходящие со сцены в небытие. Где все МАССОЛИТовцы, Где Воланд? - Где Коровьев? - Где Бегемот? – неизвестно. А вот Пилат и поныне идёт по лунной дорожке и о чём-то тихо беседует с Иешуа Га-Ноцри. И звучит постоянный и неизбывный вопрос Пилата: Но ведь не было же этой нелепой казни? На что Иешуа, кротко улыбаясь, отвечает всаднику: «Нет, не было! Ты не виноват!» И они идут далее по лунной дорожке, сопровождаемые собакой Прокуратора.

Наши люди любят почитывать о сверхъестественном и о божественном. Особенно наша интеллигенция. Ведь таких серьёзных, в художественном смысле, религиозных произведений, не издавалось в Советском Союзе ни до, ни после Булгакова. Как же так случилось, что этот роман был написан, а писателя не сослали в Соловки. Хотя по справедливости нужно сказать, что сам роман был издан только через много лет?
Очень просто. Михаил Афанасьевич увековечил в нём самого Сталина в образе Понтия Пилата, а заодно и себя и свою третью жену в образе мастера и Маргариты. Современники говорят, что Сталин находился под сильным обаянием творчества Булгакова.
В пользу этого говорит то, что сражавшийся на стороне белых Булгаков не был репрессирован, ему было позволено заниматься творчеством, не смотря на то, что он не пел дифирамбы вождю и существующему строю, но очень тонко и иронично критиковал произвол и бездарность существующей власти. А также, ностальгически писал портреты героев белого движения, да и всей прошедшей эпохи.
Сталин, был некогда семинаристом и происходил из религиозной семьи. Почему он избрал путь противления Богу я не знаю. И как мне кажется, кроме него самого и Создателя, этого не знает никто. Но старые представления бывают на редкость живучи в подсознании человека. Думаю, у него были моменты истины, когда нечто выплывало оттуда, из подсознания, и требовательно ждало ответа на вопрос: Так что же ты сделаешь с Иисусом называемым Христом? И вот тут Михаил Афанасьевич, своим Иешуа Га-Ноцри, оказал его совести неоценимую услугу. Ведь когда нет Богочеловека, когда есть просто бродяга Га-Ноцри, не знающий своего происхождения и не претендующий на роль Мессии. Когда есть только одна реальная и действенная сила – Воланд, то становятся понятными и оправданными все действия по устранению конкурентов во властных структурах, а также всех своих старых товарищей по партии. Кстати, я думаю, что Сталин видел себя сразу в двух ипостасях, и Воланда и Понтия Пилата. Ему не мог не импонировать могущественный, мудрый, прозорливый и ироничный князь тьмы. А Пилат, заключавший сделку с совестью, из-за чего состоялась казнь ни в чём не повинного мечтателя, получал прощение последнего в конце романа. Это не могла не нравиться вождю.
Думаю, это могло каким-то образом, на какое-то время успокаивать мятежную совесть тирана, загубившего миллионы ни в чём не повинных людей.

Предательство Христа ни для кого не проходит бесследно. Иуда – сын погибели, был от вечности предназначен совершить это предательство, о его предательстве было написано в Библии за много лет до его рождения, но когда он сделал это, то не смог с этим жить Я думаю, то же, примерно, творилось и в душе Сталина. Библия говорит: нечестивым нет мира! И это так! Если вас интересует, то проследите в истории судьбы людей, боровшихся с Богом. Они ужасны! Горечь и ожесточение в душах этих людей, конец их погибель и они об этом знают. Но что толкает их на это? Тут много разных причин: жажда власти, богатства, почестей, зависть, алчность, всё вмести и порознь. Это тайна, которую знает только Бог. Только Бог знает, как семена отравы богоборчества проникают и укореняются в сердцах людей. Под богоборчеством я понимаю, враждебное отношения человека к Богу, знающего о существовании Бога и, тем не менее, противостоящего Ему. Неизвестно, когда у Михаила Булгакова началось противостояние с Богом, в детские ли годы, в юности, а может позже, когда он уже сформировался как личность? Известно, только, что он был из семьи потомственных священнослужителей Русской Православной Церкви.
Не мне судить его родителей, какими христианами они были, не мне пенять им, какого сына они вырастили. Как говорится, каждый смотри сам за собой. Но есть факт, не поддающийся сомнению, - произведение это – богоборческое.

Кстати в книге Булгакова в эпиграфе написано: "… так кто ж ты, наконец? Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо".
Когда я делал ещё только первые шаги на поприще веры, мне довелось беседовать с сатанистом. От него я услышал новую для себя мысль о том, что Иисус и сатана два сына одного Отца. Только Иисус - неудачник, а сатана, состоявшаяся личность, которой принадлежит преисподняя, ад, и весь наш видимый мир. На вопрос, где же он надеется оказаться после смерти, он ответил, что лучше находиться в услужении у сатаны и подкладывать дровишки под кипящие котлы с варящимися в них грешниками, чем самому быть на их месте, потому что все согрешили и все лишены спасения. Это была дикая для меня мысль, потому что Библия говорит совершенно противоположное.
К счастью, я читал Библию, до того, как встретился с этим человеком. А если бы нет? Поверил бы я ему? Возможно, да! Думаю, то же самое, примерно, происходило и с любителями почитать что-то религиозное, в нашем секуляризованном обществе в 60-70-х, где все сведения о христианстве люди получали из словаря атеиста.
Говорят, что роман «Мастер и Маргарита» подвигнул многих из шестидесятников и жертв брежневского застоя искать Бога……
Может быть это и так. Но вот, нашли ли они Его? Я был знаком в середине 80-х, с одним диссидентом, который называл себя Православным христианином, но о Христе и вере говорил очень неохотно. Мне показалось тогда, что эта тема была для него не главной. Тем не менее, он был в восторге от этого романа и даже нарисовал портрет Маргариты. К сожалению, я с трудом мог судить о художественных достоинствах этого полотна, но композиция была в современном стиле. Там было что-то возвышенно мрачное и «божественное», какая-то женщина в синем платье, летящая по небу. И хотя этот бывший диссидент теперь часто мелькает на телеэкране, я не знаю, помог ли ему этот роман прийти к Богу. Хотелось бы думать, что помог.
Мы не знаем, как Бог касается сердец людей и дарит им веру. Хочется верить, что роман «Мастер и Маргарита» тоже сослужил свою службу и как-то подвигнул людей читать Библию. Но из этого не следует, что произведение Михаила Афанасьевича Булгакова можно поставить в один ряд с произведениями таких писателей как: Клайв Стейплз Льюис, Чарльз Диккенс, Гарриет Бичер-Стоу, Антон Павлович Чехов, Николай Семёнович Лесков, Фёдор Михайлович Достоевский.
То есть, тех людей, которые не писали произведения на Библейские сюжеты, но во всех своих произведениях ясно давали понять, что есть добро, а что есть зло, что здесь белое, а что чёрное, что свет, а что тьма. Здесь важна жизненная позиция самого автора, очень важна. Потому что человечество делится на две группы, которые по-разному отвечают на вопрос: Что ты думаешь об Иисусе Христе? И наступит время, когда каждому придётся держать за это ответ. Для Булгакова, этот момент уже настал.

Но вернёмся к нашему фильму. Сюжет фильма построен на равнозначности добра и зла. Зло в виде Воланда со товарищи, постоянно творит добро и справедливость. Добро в виде Иешуа Га Ноцри, человека, без определённого места жительства и без определённых занятий, у которого нет своего учения и нет своих последователей, ничего не творит. Зло в виде Воланда и его команды, показано в фильме более рельефно, чем добро в виде безродного бродяжки Иешуа, оно более возвышенно и привлекательно. Михаил Афанасьевич очень постарался, чтобы вся эта камарилья выглядела очень привлекательно для нашего Советского обывателя. Все их шуточки и прибауточки выглядят просто прикольно, как принято говорить у нынешнего обывателя. А чего стоит, заключительный полёт всей сатанинской кавалькады. Вы посмотрите, как все они преобразились! Каким мощным и величественным стал Воланд! Это триумф, это демонстрация силы и славы! Это, если хотите, апофеоз произведения! А как выглядит Иешуа Га-Ноцри, беседующий с Пилатом на облаке в конце фильма? Он не изменился! Он всё тот же бродяга с всклокоченной бородой и странноватым взглядом завсегдатая психоневрологических клиник. Конечно, скажете вы, здесь виноват Бортко, неудачно выбравший актёра на роль Иешуа, но мне кажется, очень удачно, потому что в книге, Иешуа тоже такой. Вот она, - личная позиция Михаила Булгакова. И после этого он ещё говорит, что мастер заслужил ПОКОЙ? Кто ему даст этот покой, если Иешуа остался тем же самым Иешуа, а не стал Тем перед Которым Иоанн, пал как мёртвый на острове Патмос?
А вы знаете, дорогие читатели, что после популяризации романа на лестнице, возле «нехорошей квартиры №50» стали собираться поклонники Воланда, то бишь, - сатанисты. Это и есть та реальная «польза», которую книга Михаила Афанасьевича Булгакова принесла Советскому Народу. Поэтому мне странно слышать, когда верующие люди говорят, что этот роман очень интересен с художественной точки зрения и что автор не имел в виду Иисуса Христа. Что это просто, персонаж, но книга, в общем, полезна, так как может вызвать в людях положительные эмоции и привести их к исканию Бога….
Знаете, мы не язычники, которые верят цыганкам, гадалкам и всяким предсказателям. Мы точно знаем, - будущее знает только Бог. Поэтому, Воланд не мог знать, что Берлиоза через несколько минут зарежет трамвай, а до этого Аннушка сделает подготовку к казни в виде пролитого на рельсы подсолнечного масла. Дьявол не знает будущего, он заключён во времени. Вне времени находится только Бог. Только Он один знает будущее. Только Бог знает мысли человека, дьявол не всеведущ, он не знает мысли человека, он может только догадываться о них. В романе же, Мастер и Маргарита, дьявол знает будущее и может безошибочно читать мысли людей. Что это как не бесовская, извращённая подмена сущности Бога, сущностью дьявола, которую нам предлагает уважаемый мастер слова Михаил Афанасьевич Булгаков. Мы ему, конечно, не поверим, но вот люди не церковные – поверят. Поверят, воодушевлённые этим фильмом, и гадалкам и экстрасенсам и пойдут в салон и выйдут из него и преткнутся и упадут. А как же! Ведь Воланд знал всё наперёд! А почему бы ни знать его последователям, различным чёрным и белым магам! Потому и полны объявлений, о подобного рода услугах, сегодняшние газеты. Есть спрос, есть предложение.
Я не против Булгакова и не против его романа. Пусть его читают. Верующим от этого ни вреда, ни пользы. Но я против того, чтобы христиане ставили его наравне с вышеперечисленными писателями чей разум просвещён Евангелием и создавали эту иллюзию у людей нецерковных. Здесь очень важна позиция, - «Мы не с ним!» «Это произведение антихристианское!» «Христос – не Га-Ноцри», «дьявол не добрый и не великодушный, он не всезнающий и не всемогущественный, он лжец и убийца без совести и без жалости!»

Я буду заканчивать, но напоследок хочу напомнить вам, какая кампания по запрету фильма Скорцезе «Последнее искушение Христа», поднялась в нашей прессе. Как его только ни обзывали и не клеймили. Сколько было заявлений, в лучших традициях застоя: «Я это фильм не смотрел, но я считаю, что он очень вредный». Да, вредный, да, более нудный и противный чем фильм Бортко, но знаете, там точно такой же Иешуа Га-Ноцри вместо Иисуса Христа. Я не понимаю, в чём разница между этими фильмами? Но Булгакову поют дифирамбы, а Скорцезе проклинают. Почему? Потому что Булгаков стыдливо и лицемерно назвал этого бродяжку Га-Ноцри, а Скорцезе – Иисусом Христом? Друзья мои, мы же с вами взрослые люди, мы же понимаем, что, и в том, и в другом сценарии, руку приложил один и тот же «мастер»!
Поэтому, как бы ни хотелось Михаилу Афанасьевичу, его мастер не заслужил ПОКОЙ!

Выбор спутницы жизни.

Это очень важный момент в жизни каждого мужчины христианина, достигшего брачного возраста. Потому что вы, вступая в брак, должны понимать, что это навсегда. Раз и навсегда, бесповоротно. В нормальной Евангельской Церкви не допускаются разводы и повторные браки. Там не принимаются такие аргументы, как несходство характеров, или возникновение личной неприязни по вине партнера. Вот, мол, мы пожили, и оказалось, что мы совершенно разные люди, посему у нас возникла такая неприязнь в отношениях, что дальнейшее совместное проживание невозможно. Наш брак был ошибкой, и мы просим вас, дорогой пастор, или дорогой церковный совет, развести нас, чтобы мы могли вновь иметь возможность связать свою жизнь с более подходящей кандидатурой.
Если это возможно, то только в очень либеральной церковной организации, где проповедники сомневаются в непорочном зачатии и телесном воскресении Иисуса Христа. В нормальной церкви это невозможно.

Мы не будем, здесь, в нашей беседе, касаться темы вступления в брак, людей находящихся вне церкви. Не будем оценивать их поступки, потому что там действуют совершенно иные законы. Мы же, христиане, должны поступать в любой ситуации так, как учит нас Христос. Ведь все мы Его ученики. Сначала Его учениками были апостолы, потом ученики апостолов, потом ученики учеников апостолов, и вот через два тысячелетия и нам посчастливилось стать учениками Христа, то есть христианами. Это великая честь, но и великая ответственность, ибо Сам Господь Иисус Христос сказал: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». (Иоан.15:15)
Какая великая честь, но и какая большая ответственность накладывается на нас этим заявлением. Послушайте, все любящие Господа! Раб будет бит и может быть очень сильно бит Господином, если ослушается, а как быть с другом, который предал? Который только на словах друг, а поступает как враг?

Отношение Христа к ученикам было особенным, Он отличал их и выделял из общей массы народа, который шел за Ним. Только им Он доверял тайны Царства Небесного. Для остальных же все было в притчах.
Бог ничего не делает просто так. Он знал, что они донесут Его слова, что все они дойдут до финиша и станут победителями, иначе, зачем Ему было все и затевать с ними?
Посему, итогом их трехлетнего странствования по городам и селам Иудеи была ходатайственная молитва Иисуса Своему Небесному Отцу: «Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание». (Иоан.17:12)
Не думаете, ли вы, что он простивший предательство Петра, не простит вас, поступающих так же? Может быть, вы думаете, ОН скажет, - Нет, Я не могу простить тебя! Ты предал нашу дружбу! Нет, друзья мои, такого не может быть! Ведь Он – ваш друг! А ещё, Он всемогущий и мудрый Бог! Он все может. У Него есть сила убеждения, которая всегда позволит Ему убедить вас в том, что вы поступаете неправильно, что вам не следует так поступать. И если вы действительно любите Его, вам станет стыдно.
К чему я это вам говорю? Да к тому что, нарушая волю Божью, мы производим враждебные действия по отношению к Нему. Сюда относится и несанкционированное Богом, я бы так сказал, вступление в брак.
Хотели бы вы попасть в такую ситуацию, когда вдруг в один прекрасный день обнаруживаете, что ваша избранница доставляет вам одни только разочарования. До того, что вам даже не хочется идти домой. Не говоря уже о совместной молитве и тихих прогулках перед сном.
В этом случае у вас два выхода – или развестись, или впрягшись в это ярмо, тянуть свою лямку всю жизнь.

В первом случае вы нарушите одну из заповедей Божьих, поступите враждебно по отношению к Иисусу, во втором случае будете всю жизнь страдать вы сами, ваша избранница и обязательно будут страдать ваши дети. Но что самое ужасное, будет страдать и Иисус, глядя на ваши мучения.
Мне приходилось наблюдать жизнь таких семей, в которых супруги несчастливы в браке. Печальное зрелище…
Счастливые пары счастливы одинаково, несчастные – каждая по-своему.

Бог хочет, чтобы мы были счастливы, чтобы наша жизнь в теле сопровождалась всеми удовольствиями, которые человек, живя в теле, может получать законным образом. Сюда, несомненно, включается и супружество.

Поэтому вам, братья, нужно подходить к делу поиска спутницы жизни с особенной тщательностью, зная, какую ответственность вы берете на себя, говоря у алтаря слова: Я обещаю быть с ней рядом и в горе и в радости, в болезни и в старости, до тех пор, пока смерть не разлучит нас. Ведь эти слова слышит не только пастор и прихожане, но и все Ангелы, Серафимы и Херувимы, а что самое главное, слышит Бог! И вы уже не можете взять свои слова обратно, как бы вам этого не хотелось.

Браки с неверующими женщинами в нашей беседе вообще не рассматриваются. Слово Божье категорически выступает против таких браков. На мой взгляд, очень точно пишет об этом Павел в послании к Коринфянам: «Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога». (1Кор.11:11,12) Здесь не может быть никаких разночтений, никаких особых случаев и экстремальных ситуаций, потому что все в браке, по словам апостола, происходит от Бога, через Бога и для Бога.
Многолетние наблюдения служителей церкви показывают, что браки с неверующими неустойчивы и, как правило, приносят верующим, решившимся на такой шаг, одни только разочарования.
Что бы я хотел вам посоветовать, если вы хотите вступить в брак с какой-то определенной сестрой.
Во-первых, не торопиться. Поспешность это свойство дьявола. Он всегда торопит, он просто кричит в наше сознание – скорее, скорее, ты можешь опоздать! Кто–то другой сделает ей предложение, она согласится, и ты опоздаешь!
Это не правда. Если Бог предназначил эту женщину для вас, уж будьте уверены, Он не даст воли случаю, чтобы кто-то помешал Его планам.
Во-вторых, Очень серьезно попросите у Бога показать вам, та ли это женщина, которую Он предназначил для вас? Не стесняйтесь просить у Бога знамения, какого-то внешнего знака, который должен подтвердить, или опровергнуть ваши надежды. И будьте всегда готовы принять волю Божью. Как бы вы не были настроены в тот момент. Поверьте, оно того стоит. Существует реальная опасность, что мы, внимая голосу плоти, сделаем неправильный выбор. Ибо мы видим внешнее – Бог видит внутреннее. «Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы». (Прит.31:30)

Друзья мои, если вы хотите быть счастливыми в браке, полностью доверьтесь Богу в выборе спутницы жизни. Вот вкратце все, что я хотел вам сказать по этому поводу. Божьих благословений вам в браке!

Религия

Сегодня популярно учение о том, что Бог один, но прийти к Нему можно различными путями. Оттого и существует достаточно большое количество религиозных систем, призванных своим учением указать путь к Богу, к Совершенству, к Абсолюту. Каждая религиозная система в свою очередь утверждает, что только практикуемыми в ее рамках обрядами и медитациями, возможно, приблизиться к Богу, заслужить Его прощение или же вообще навсегда слиться с Абсолютом. Это, смотря, кто во что верит. Но все это не так! Бог настолько Свят и Превознесен над всем сущим, что у человека просто нет шансов своими силами приблизиться к Нему, чтобы общаться с Ним и тем более заслужить Его прощение.
Человек просто не знает, как это делать и от этого каждый приближается к Богу самостоятельно, как может. По этой причине возникло множество представлений о Боге и как следствие, множество религий каждая из которых учит добру в меру своего понимания, что такое - добро.
Так что же такое - религия? Ре - лигия; - латинское слово - Вос - соединение т.е. возвращение к утраченному единству. Человек имеет в себе две природы - земную и небесную в отличие от животных. И вот, у кого в большей, у кого в меньшей степени; но у человека есть врожденное, так сказать, стремление к воссоединению с Богом, единство с Которым, у него, было утрачено вследствие грехопадения. Отсюда все это множество религий, каждая из которых призывает к добру, но в то же время не имеет силы противостоять злу внутри себя. Все они мыслят примерно одинаково: " Только нам известна истина, которая поможет нам спастись, а вот те люди пребывают в заблуждении, да еще и проповедуют другим, уводя их с истинного пути. Поэтому, наш долг вывести их из этого состояния!" Оттого и происходят т.н. "столкновения на религиозной почве".
Они продолжают множиться с невероятной скоростью, и будут множиться до тех пор, пока человечество не осознает необходимость в единой, универсальной религии. Спешим проинформировать вас, что работа над этой религиозной концепцией уже идет. В мире на почве этих исследований растет и ширится движение гуманизма.
Что такое гуманизм?
Это унитарное учение представляющее собой синтез всех положительных установок на мирное сосуществование как отдельных индивидуумов, так и различных общественных и религиозных систем. В этом учении главной ценностью во вселенной представлен человек. Все во имя человека! Все для блага человека! Роль Бога в этом учении сведена к отдаленной аморфности и полной обезличенности некоего сверхразума и причины всей сущности. Произошло это вследствие того, что представления о Боге в разных религиозных системах, достаточно сильно отличаются друг от друга, а объединяться-то надо. Тем более что современные средства коммуникации это позволяют. Например представление об очень строгом, жестком, но справедливом и почти все запрещающем "Аллахе" у мусульман, очень разнится от представления о множестве жизнерадостных, злобных, сладострастных, отрешенных, похотливых, мудрых, злых и добрых богах - у индуистов. А попробуйте совместить учение о совершенно безличной и нереальной окружающей нас действительности "Майя" у буддистов с крайне персонифицированным учением Иудеев и Христиан о Боге и о реальности всего происходящего. Вот и приходится человечеству, чтобы остановить этот поток религиозного излияния и связанного с ним религиозного экстремизма, объединяться на принципах гуманизма. Во имя интеграции каждому придется чем-то поступиться, чтобы быть как все.
Это мы говорили о религии. А теперь поговорим о христианстве. Истинное христианство не имеет ничего общего с религией. Мы не будем говорить о том известном в наши дни многоконфессиональном конгломерате, который принято считать христианством. Не будем выяснять, какое из этого множества направлений больше соответствует учению Христа. Давайте поговорим о самом учении Иисуса Христа. Знаете чем оно отличается, от любой религии? - Полным отрицанием, даже самой возможности, как таковой, человеку, приблизиться к Богу своими силами, по своему желанию. Вот что заявил Иисус Христос своим ученикам по этому поводу: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день". Иоанн. 6:44. "Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод". Иоанн. 15:16.
А теперь давайте поговорим об избрании. Чтобы говорить об избрании, нужно сначала узнать; а из чего, собственно, Богу можно выбирать? Есть ли среди людей, праведники, которые ищут Бога? Для этого откроем псалом 13-й и прочитаем 2-й и 3-й стихи:

"Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного".

Как видите выбирать Ему не из чего. Все люди одинаково повернуты к Богу спиной и идут в противоположном от Него направлении. Поэтому Ему не остается ничего другого, как волевым решением выбрать некоторых из них. И как говорит Библия, не самых лучших. Об этом говорит апостол Павел в I Послании к Коринфянам в 1-й главе стихи с 26-го по 29-й:

"Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом".

Этим людям Бог даст великую милость увидеть их грехи не глазами человека, а глазами Бога. Они придут в ужас когда увидят всю бездну своего падения, у них будет плач о грехах, они обратятся к Богу с молитвой о прощении грехов (во имя Иисуса Христа) и получат от Него прощение всех грехов и как следствие - жизнь вечную. Бог знал их еще прежде создания мира, поэтому, чтобы быть объективным Он ставит тех, которые, не получат жизни вечной (потому что сами не захотят прийти к Нему с раскаянием) в более привилегированное положение. Почитайте семьдесят второй псалом! Чтобы они на последнем (страшном) суде не сказали, что были чего-то лишены, и это помешало им обратиться к Богу. Вот почему мы удивляемся порой; отчего это негодяи так долго живут и процветают, а возмездие "неотвратимое" постигает их как правило только в американских боевиках.
Иисус Христос пришел в мир, чтобы умереть на кресте вместо Вас. Потому что Бог говорит, что в Адаме все согрешили (и Вы тоже), а возмездие за грех - смерть. Чтобы Ваше избавление от греха т.е. спасение от смерти вечной стало реальностью для Вас, необходимо открыто перед людьми и перед Богом исповедать свою веру в факт Распятия, Смерти и Воскресения Иисуса Христа, после чего уже во имя Иисуса Христа просить Бога о прощении всех грехов соделанных Вами прежде. После этого Вы становитесь абсолютно чистым и непорочным перед Богом. Заметьте, Вы абсолютно ничего не должны делать для своего спасения (оно уже совершено 2000 лет назад) Вам нужно только принять этот факт - верой.
Интересно отметить в связи с этим, что не христиане стали называть себя христианами, первыми это сделали внешние, окружающие их люди. А называют они себя сами, с момента образования и до сего дня - верующими. Потому что как говорит Библия: "Мы ходим верой, а не видением". II Кор. 5:7.

Что же происходит в момент принятия человеком вечной жизни? Такой человек становится сыном (дочерью) Бога (со всеми вытекающими отсюда последствиями). Это называется - усыновление. После чего в человеке поселяется Дух Святой это называется - освящением. Процесс освящения длится всю земную жизнь, а потом продолжается вечно в присутствии Божьем. Человек становится частью Бога, но не безличной, а вполне и творчески сознательной. Все!
Вы спросите; но почему же, если все так просто, люди все-таки не приходят к Богу, чтобы получить свое спасение? Даром!!! А предпочитают всякие замысловатые ритуалы, медитации, бдения, радения, обряды и аскезы?
Ответ прост. Человек хочет выполнять свою волю. Во всем. Даже придя к Богу, на Его - Бога, условиях, человек тем не менее продолжает утверждать, что это он сам - человек избрал Бога, оставляя тем самым себе последнюю лазейку для гордости. Но Слово Божье не дает человеку даже этой последней надежды. Библия не устает повторять: Нет праведного ни одного, все одинаково негодны. Не вы Меня избрали - это Я вас избрал. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец Мой.
Бог в момент усыновления требует от человека полного подчинения Своей воле (каждый отец вправе требовать этого от своего сына) и это справедливо! А человек не хочет становиться в полную зависимость, пусть даже от Бога. Такова природа человека. Такими были Адам и Ева, такими являемся и все мы - их дети. И не надо сваливать все на дьявола; он паразитирует на нашем нежелании подчиниться воле Бога. И в итоге получается, что он под сурдинку протаскивает нам свои идеи. А нам (наивным) кажется, что это "наша свободная воля". Кстати говоря, гуманизм, объявляя высшей ценностью на земле - человека, отрицает утверждение Библии о первородном грехе и говорит, что истинная религия призвана открыть в человеке все высокое и чистое что существует в нем от природы, что конечно же очень льстит человеческому самолюбию. Но об этом почти 2000 лет назад уже написал Апостол Павел своему ученику Тимофею:

"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням".

Человеческому Я - претит мысль о том, что Оно совершенно испорчено что человек сам, ничего не может сделать для своего спасения. Плоть хочет хвалиться. Она хочет исполнять Закон. Человек хочет спасаться сам; своими делами. А Библия говорит: "Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом"
I Коринф. 1:26-29
Человек хочет спасаться сам; своими делами. Он хочет исполнять Закон. А Библия говорит:

Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе. Рим 3:20-24.
2Тим. 4:3-4
Люди любят когда кто-то льстит их слуху и называет их хорошими. Современные гуру говорят, что понятие добра и зла относительны и призывают путем медитации изменить свое сознание, выйти за пределы времени и пространства, где есть возможность получить откровение "Космического Сверх разума" - после чего изменится и личность. А вот Библия говорит:

"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его"
Иеремии 17:9-10.
Итак, религия не может спасти человечество. Более того, скажем вам одну неприятную вещь; человечество, в том виде в каком мы его видим сейчас - обречено! Скажем вам еще более неприятную вещь; вся наша планета обречена на уничтожение! Послушайте что написал Святой Апостол Петр во II Послании 3 глава:

"Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда"

Об этом говорит Библия. В это верят все верующие. Гуманизм объявил высшей ценностью - человека. Отныне человек будет занимать место Бога в нашем современном мире и как квинтэссенция этой религии в конце времен, на сцену современной истории явится "сверхчеловек" - антихрист. Который будет обладать "Космическим сознанием" и иметь сверхъестественные способности, которых до него не имел еще ни один человек.
Вот как пишет о нем Апостол Павел в письме к верующим города Фессалоники:

"Ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" II Послание к Фессалоникийцам 2:3-12.

Этот человек будет править всей планетой три с половиной года. Библия говорит, что за это время произойдет много событий как планетарного, так и космического масштаба. Население земли значительно поубавится, а города превратятся в руины.
Но не смотря ни на что, будущее человечества имеет очень радужную перспективу. Тот Кто создал этот мир знает как его очистить и вновь сделать пригодным для жизни.

Мы с вами выяснили, что такое религия, чем опасен гуманизм и что ожидает нашу планету в будущем. Но это не академическая статья призванная дать вам знания о ещё одном аспекте человеческого бытия, - это приглашение в жизнь. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое."
(Втор.30:19)
Если сердце ваше не молчало во время чтения этой статьи, значит вы избраны и призваны. Сегодня Бог сделал шаг к вам навстречу. Теперь очередь за вами. Вам необходимо сделать шаг навстречу Ему. Открыть свое сердце и впустить Его любовь, которая изменит вашу жизнь бесповоротно и навсегда!

Наказание за грехи отцов

Почему Бог, зная о бедствиях, грядущих на отдельных людей и целые народы, не предотвращает их, а предвозвещает, как Свой справедливый суд?

Значит ли это, что люди, чьи предки были большими грешниками, обречены на Божье наказание и уже не могут избежать своей участи?

Вначале ответим на вопрос: - Почему Бог, зная о грядущих бедствиях, не предотвращает их а предвозвещает, как Свой справедливый суд?

Почему Бог не предотвращает бедствия? - А как вы себе это представляете? Значит ли это, что люди могут делать всё что им заблагорассудится, а когда придёт пора пожинать плоды своих безумств, то Бог вмешается, изменит законы природы и с людьми ничего не случится? Никакие бедствия не наступят. Это могло бы иметь место только в одном случае, если бы у людей не было свободной воли.

Но поскольку человек с момента своего сотворения имеет свободную волю, то он несёт и ответственность за свои поступки. От начала творения человек поступает так, как ему кажется правильным. Но где же критерий? - спросите вы - что правильно, а что неправильно?

Чтобы человек мог корректировать своё поведение, Бог сообщил ему, что есть добро а что зло, об этом мы читаем в первой главе послания к Римлянам, я обязательно хочу прочесть вам этот отрывок, где говорится о том, что любой человек имеет внутри себя некий критерий, некий неписанный закон с которым он сверяет свои поступки.

Итак, вот этот текст: "Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны". (Рим.1:18-20)

Безответны! - то есть им нечего будет сказать в своё оправдание в день суда - имеется в виду окончательный суд над всем человечеством. Тот же суд о котором вы пишете в письме, призван остановить человека на пути погибели и вернуть его в правовове поле, как сейчас говорят. Великие бедствия, приходящие на те, или иные народы все-таки побуждали их задуматься о причине происходящего, заставляли задуматься о своей роли в происходящем, приводили к понятию вины, ответсвенности за просишедшее, побуждали искать пути исправления ситуации.

История Израильского народа полна такими примерами, когда праведный Божий суд останавливал их на пути греха и порока, заставлял вернуться к исполнению Закона, который был для них благом. Если сказать прямо, то знание Закона отличающее их от окружающих народов, позволяло Богу гораздо сильнее и чаще наказывать их нежели те народы, которые не знали Закона. Потому что когда Бог давал этому народу закон, Он сообщил им, какие благословения они получат при исполнении Закона, и каким проклятиям подвергнутся за нарушение Закона. Эти проклятия и благословения записаны в 27 и 28 главах Книги Второзаконие. Прочтите их, и вы поймёте, что человек сам призывает на свою голову, как благословение, так и проклятие, как процветание, так и упадок.

Но будет ли правильным думать, что Бог имел дело только с Народом Израиля? Нет, Бог любит всех людей, все они Его творение, и мы имеем в Библии примеры, когда Бог предупреждал язычников, живущим не под Законом, о грядущем наказании, и даже отменял наказание, как это было в случае с Ниневией, громадным городом, находящимся в Месопотапмии, в который он отправил Пророка Иону. Пророк дал им три дня для осмысления и покаяния, после чего весь народ, в прахе и пепле покаялся перед Богом, и был прощён. Наказание было отменено. Разрушение города не состоялось.

Итак, отвечая на первую часть вопроса: Почему Бог, зная о грядущих бедствиях, не предотвращает их, а возвещает как Свой справедливый суд? Можно сказать, что наказание даётся исключительно для блага самих же людей, живущих на той, или иной территории. Чтобы они одумались, исправились и были снова достойны жить на той земле, которую Бог дал им во владение. Ведь в противном случае, им грозило полное исчезновение. В Библии много примеров подобных трагедий, которые происходили во времена древние, а в новейшей истории можно найти примеры, когда целые континенты оказывались заселёнными совсем другими народами. Те, народы, которые жили там ранее, ушли в небытие. Я не думаю, что это произошло просто так, по стечению обстоятельств, или по злой воле завоевателей. Основание так думать даёт нам Св. Писание. Где Сам Бог говорит через Пророка Даниила: "Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено, дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет". (Дан.4:14)

Также, я не думаю, что сама природа и совесть человека, не останавливали народы, исчезнувшие по причине страшных грехов и злодеяний, которыми он наполнил свою землю, даже до того, что она отказалась носить их.

Существует некая критическая масса греха, когда злодеяния людей переполняют землю и она уже не может исполнять свои функции, она становится тленной, то есть умирает. Самый первый пример из истории, это Каин, который убил своего брата Авеля. Вот что сказал Бог убийце Каину: "Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле". (Быт.4:10-12)

Понимаете, о чём идёт речь? Это не Бог проклял Каина, сама земля отказалась носить его и одаривать его своими благами.

Ещё более яркий пример это Всемирный потоп, о котором праведник Ной целых 120 лет предупреждал людей, которые грешили с ненасытностью. Давайте почитаем о причине, по которой Бог уничтожил всех людей на земле, оставив в живых только восемь человек: "И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: "конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли". (Быт.6:12,13)

Видите, земля растлилась, то есть умерла, стала неспособной исполнять свою функцию воспроизводства, а виной всему стал человек. Между человеком и землёй, на которой он живёт, существует прямая связь. Эта связь неразрывна и когда человек со своей стороны начинает убивать землю своими грехами и злодеяниями, эта связь рвётся и человек исчезает с этой земли.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что отдельный народ, сначала предупреждается Богом, если он не желает слушать предупреждения, то наказывается, если наказание не оказывает своего исцеляющего воздействия, то этот народ исчезает с лица земли. И это справедливо.

Следовательно, справедливое наказание любого народа служит ему во благо, иначе сама земля откажется носить его и тогда это народ уйдёт с земли живых.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Во второй части вопроса, говорится: "Значит ли это, что люди, чьи предки были большими грешниками, обречены на Божье наказание, и уже никак не могут избежать этой участи?"

Существует определённый Божий Закон воздаяния, который гласит: "Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои". (Исх.20:5,6)

Этот Закон касается тех людей чьи отцы, деды и прадеды ненавидели Бога, а также тех, чьи предки из тысячелетней дали приносят им благословение.

Этот Закон нельзя отменить, или как-то иначе истолковать. Всё происходит точно так как казал Бог . Примером этому может послужить наша с вами дорогая отчизна, которая некогда, в одночасье, забыла о своих христианских корнях и стала атеистической. Сколько горя и неисчислимых бед принесло нам это! Революция, гражданская война, голодоморы, коллективизация, ГУЛАГ, Отечественная Война, которая вкупе с ГУЛАГом унесла 60 миллионов жизней, это ли не проклятие? И мы, внуки тех, которые совершили эту революцию и на весь мир заявили, что Бога нет, продолжаем нести это проклятие. Это выражается в страшном расслоении между небольшой кучкой очень богатых и подавляющим большинством живущих за чертой бедности, в полном одичании нравов современного населения страны, постепенном умирании всего сельского хозяйства, озлоблении населения, которое не понимает, кто виноват и вполне реальной перспективе русского бунта, бессмысленного и жестокого.

Что может вывести нас из этого состояния? Во-первых, всенародное покаяние, во всех злодеяниях Сталинизма и прочих измов, которых за нашу историю у нас было немало. Мы все виноваты в том, что происходило, некоторые из-за того, что сами творили это зло, другие из-за того, что молчали, а третьи, четвёртые и пятые в том, что были детьми и внуками творцов коммунизма. Мы все были отравлены этой рабской идеологией, при которой человек лишь винтик в машине и за него всё решают "отцы народа". Они определяли путь, вели нас по нему к "светлому будущему", и привели......

К сожалению, в наше время ничего не изменилось, поэтому можно предположить. что мы всё ещё находимся под проклятием. Это относится ко всей стране, как к богатым, так и к бедным.

Подытожив всё вышесказанное, могу заявить вам ответственно: "Да! Закон наследственности существует и в наше время, но если вы в мире с Богом, если вы приняли Его в своё сердце, как личного Спасителя, знайте! - вы избавлены от закона наследственности. Бог простил вам все грехи, вы умерли во Христе для Закона и воскресли в Нём, для оправдания. По вере вы получаете прощение всех грехов и выводитесь из-под действия Закона, вследствие своей смерти во Христе. Св. Писание говорит: "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном.

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Кол.3:1-4)

Верующие люди не подвержены этому закону, они свободны во Христе от всякого закона наследственности, и какие - бы ни были у них предки грешники и беззаконники, они не несут наказания за их вину, потому что они умерли во Христе и свободны от Закона наследственности. Они освобождаются от проклятия и получают благословение, как наследники вечной жизни в Царстве Божьем.

Искушение

Он медленно выплыл из пучины сна. Снилось что-то сумеречное, холодное. Он постарался вспомнить что, но не смог. Лишь в голове осталась тень воспоминания о чём-то липком и противном. Звенел будильник. Уже заканчивал звенеть, и только ещё, так, подрыгивал, с противным резким звоном, как бы задыхаясь в своей яростной ненависти. Ещё пару раз дрыгнулся и затих. Спящая рядом жена, открыла глаза, посмотрела затуманенным взглядом, и, потянув на себя одеяло, перевернулась на другой бок.
В стоящей напротив дивана кроватке, заворочалась дочка, почмокала соской, вздохнула и тихонько выдохнула через нос, не открывая глаз.
Георгий перевёл взгляд на окно. Там всё было по-прежнему. Двор колодец. Выкрашенная жёлтым стена дома с окнами, напротив, и крона развесистого тополя. Начинался ещё один день. День как день.

Он обвёл взглядом комнату: платяной шкаф с зеркалом, трельяж, у противоположной стены. У входа кровать с железными шарами, стопка подушек, покрытых ажурной накидкой. Бабушкина кроватка, - как называла её дочка. В углу, у дверей, большой сундук с бабушкиным приданым.
"Кроватка заправлена, значит, бабушка у же ушла на работу" - подумал Гоша.
Ей было далеко за 70, но она, обладая неуёмное энергией, продолжала трудиться на ниве советской торговли.
Мысли ворочались медленно и неторопливо в ритме шелеста зелёных листьев за окном. Он ещё раз посмотрел за окно. День обещал быть солнечным. Жёлтая стена дома напротив, слепила отражённым солнечным светом, а над крышей, была видна узкая полоска синего неба без всяких признаков облаков.

Встав с дивана, он натянул спортивные штаны и медленно побрёл по узкому, длинному коридору на кухню. В квартире было тихо. Тёща ушла на работу, тесть в соседней комнате отсыпался после вчерашней пьянки. Пришёл он поздно, в состоянии совершенно невменяемом. Такое явление повторялось изо дня в день, из года в год, иногда с перерывами. Тесть, Виктор Александрович мужик был неплохой, но водка, а вернее портвейн и прочие спиртные напитки, крепко держали его в узде, не давая, ни работать, ни отдыхать.
Георгий никогда не позволял себе выпивать с тестем, потому что был строго предупреждён женой ещё в самом начале супружеской жизни, что этим он совершенно и окончательно испортит отношения с её матерью, Татьяной Арсеньевной. Которая считала, что Витя стал жертвой плохой компании, собиравшейся на углу Колокольной и Марата под вывеской "Шампанское и Вина в Розлив".

На кухне он зажёг конфорку и поставил чайник. Потом пошёл в ванную, где пару минут чистил зубы и мыл лицо и руки душистым мылом. Закипел чайник. Он насыпал в чашку растворимого кофе, сахара, налил кипятку и долго помешивал ложечкой коричневую, почти не имеющую запаха жидкость. Мысли его текли медленной, унылой чередой. Жизнь ему не нравилась. Не нравилось постоянное безденежье, не нравились упрёки жены, которая постоянно была недовольна своими нарядами и ставила ему в пример мужей своих подруг, один из которых обслуживал автоматы с газировкой в Апрашке, а другой работал инженером-механиком в Пулково. Георгий был железнодорожником. Он работал в депо, где ремонтировал всякие приспособления, которыми напичканы пассажирские вагоны. Работа была грязная и не денежная. Но ничего другого он не искал, по причине своей инертности. Он жил как - бы во сне. Учиться и повышать свой уровень ему не хотелось, потому что учение он возненавидел ещё в школе. "Надо бы, конечно сменить работу" - порой подумывал он, - "Но в трудовой книжке уже столько написано, что можно экономическую географию СССР изучать". И всё оставалось как есть. А жизнь, всё же, крепко брала за горло. Нужно было снимать дачу на лето для ребёнка, очень необходимо было новое пальто для жены, это он запомнил с прошедшей зимы. Да были бы не лишними и новые брюки для него самого. Да и много всего другого было нужно, без чего трудно обойтись. Но всё это он оставлял на потом, успокаивая себя обычными в таких случаях словам, - да ничего! как-нибудь всё и решится потихонечку.
Неторопливо жуя булку с маслом, он мыслями улетел далеко - далеко, где не было, ни бабки, храпящей в углу на своей кровать с железными шарами, ни тёщи, которая разговаривала с ним подчёркнуто вежливо, но неизменно давала понять, что человек он ей чужой и здесь совершенно случайно. Что это просто ошибка её дочери, которая, естественно, достойна лучшего. Где не было жены, которая не хотела мечтать вместе с ним, а когда видела его на диване с томиком Достоевского, в ужасе хваталась за голову - "Ну всё! опять пьянствовать будет!"
И ведь так оно обычно и происходило. Что-то менялось в нём после книг Фёдора Михайловича. Где-то там, внутри, начинало ныть и болеть. Эти книги бередили его душу. Просыпались извечные вопросы, на которые, он, к сожалению, знал ответы. Но ничего не хотел менять в своей жизни и постоянно гнал от себя мысль, - "А не пора ли правильно выстроить приоритеты?" Эта мысль регулярно всплывала в его сознании, порой доводя его до мрачной меланхолии. Посему, он не был цельной личностью. Зная как надо жить, он жил как не надо. И в этом была его уязвимость. В этом была его личная трагедия.

Закончив есть, он убрал посуду, потом подошёл к холодильнику, пошарил рукой в корзине, которая стояла на нём. Рубль там не лежал, зато лежал небольшой пакет, тормозок, - как его называли в депо, - с обедом для него. Одевшись, он положил тормозок в сумку, вскинул её на плечо и побежал вниз по лестнице.
По дороге в депо, которое находилось в 20 минутах быстрой ходьбы от дома, он разглядывал все объявления о приёме на работу, особенно ему нравилось одно, где приглашались специалисты для работы на дамбе, которую постоянно показывали по телевизору, и говорили, что она должна спасти город от наводнений. Читая список требуемых профессий, он примерял их на себя, «Ведь это стоящее дело, защищать людей от стихии!»– думал он
Как правило, ничего не выбрав, он шёл дальше.
Хотя специальностей у него было несколько, и работать он не ленился, быстро до всего доходил, но, освоив новую специальность, тяготился приобретёнными навыками, которые делали сам процесс труда монотонным и скучным. А ему хотелось творчества, хотелось любимой работы, хотелось перемен. Порой ему хотелось улететь далеко-далеко, где живут другие люди. Где под другим небом, другая жизнь, другие отношения между людьми, другие ценности. Но всё оставалось по-прежнему. Никто ни для кого ничего не делал просто так, все искали свою выгоду, старались вытащить из-под носа друг у друга, что плохо лежит, старались использовать тебя по полной программе, ничего не давая взамен. И тогда на память ему приходили слова: "Хорошо там, где нас нету!" Так говорила мама, когда он, мечтая о другой жизни, прикидывал, куда бы лучше уехать из этого маленького затхлого городишка. И вот теперь, когда его мечта осуществилась, он видел, что мама была права.

А утро действительно было прекрасным. Ярко светило солнце, весело чирикали воробьи в густых кронах деревьев, асфальт, умытый поливалками поблёскивал яркими лужицами, принося теплый запах бензина и свежести. Он быстро пролетел Звенигородскую, пересёк Константина Заслонова и вышел проходными дворами на набережную Обводного Канала. Пробежал по мосту, вышел на Боровую, и как всегда, слева, увидел руины церкви из красного выщербленного кирпича, печаль, запустение, но внутри всё кипит. Слышится визг циркулярки, удары молотков, а на стене покосившаяся надпись "Багетная мастерская". Что такое Багет, он не знал, но догадывался, что это что-то деревянное, потому что рядом лежала гора досок, и всё было обсыпано опилками. "Да"! - "Вон как религию развалили" - подумал Гоша.

На работу он успел вовремя. Быстро переоделся, одел пропитанные маслом рукавицы, и упершись ногой в верстак, стал откручивать головку у виброгасителя.

"Привет!" - пришёл бугор Виталька, весь из себя смурной и понурый.

"Привет!" Помолчали. "Ну как ты?" - спросил для приличия Георгий.

"Ой не спрашивай, нууу, дали вчера коксу! Свояк пришёл, добавили с ним, ты же видел вчера, какой я ушёл..... Полбанки раскатали, беленькой, ну и поплыл я. Дааа, - тяжко.... Он взялся за голову, сильно сжал её, страдальчески посмотрел в угол, где лежала куча старой ветоши - "Ты убрал бы это дерьмо!" - сказал, с тусклой злостью.

"Ладно, уберу! А ты шёл бы в Вагон-Ресторан, поправился!"

"Неа! Щас на планёрку идти, потом! А ты будешь?"

"Нет!" Георгий посмотрел в сторону - "Денег нету!"

"Ну, займи у Егоровны!"

"Неа, - не хочу! Я и так ей уже должен будь здоров! С чего отдавать? Прошлый раз чистыми 150 поучил! Не буду!"

"Ну, как хочешь!" Ушёл, хлопнув дверью.

Через пару минут пришёл Аркадий Петрович, старый алкоголик, которого уже отовсюду выгнали, "А раньше был при делах...." - как сам он говаривал - "Занимал ответственные должности, был в партии, был на хорошем счету у руководства. Но всё пошло прахом, семья, работа, партия и ещё одна женщина в Ростове на Дону...."

"Дай закурить!" - Георгий, молча полез в карман куртки, достал сигарету с фильтром - Аркадий Петрович сморщился - "Как ты такую дрянь куришь? Тряпками воняет! Вон, беломорину закуришь - это да! Сразу м?зги прочищает!"

Гоша сузил глаза - "не хочешь - не надо!" и сделал движение рукой с сигаретой обратно в карман -

"Нет, нет, давай, ты чего ?!! Обиделся?

Георгий покачал головой. Снова склонился над верстаком, а Аркадий Петрович, вальяжно развалившись на стуле, достал спички, трясущимися руками чиркнул, закурил, и стал делиться вчерашним. Где пили, сколько, и с кем.

"Нууу.. Развязал Петрович!" - Гоша искоса посмотрел на него. Все признаки были налицо.

Иногда, бывало, Петрович задвигал неделями, и тогда являлся с бегающими слезящимися глазками, валялся в ногах у начальства, клялся, что последний раз, но всё повторялось по той же схеме.

Вот и сейчас, он суетливо закрутился на стуле - "Слышь, Гоша! У тебя ничего нет?"

"Нет!" - Георгий даже не взглянул на него. Товарищ Кусиков созрел.... Завтра, точно в загул!

"Ну ладно, пойду к Егоровне"

Георгий молча пожал плечами.

"А ты что? - уже спрашивал у ней?

"Да нет. Ни к чему."

"Ты что, завязал?"

"А я и не развязывал!"

"Ну ладно, лааадно, вспомни как ты перед выходными нажрался? Даже в калитку попасть не мог!" - Петрович засмеялся кашляющим смехом, закашлялся, достал платок, вытер слёзы, поднялся, бросил окурок в ведро, отряхнул робу и пошёл к двери, - "Ты, если что, скажи что я в медсанчасть, давление! - Понял?"

"Ладно, кивнул Георгий!" - Он уже не видел и не слышал Петровича, в мыслях он уже улетел далеко-далеко в те края, где нет грязных, воняющих дымом и краской депо, где нет достаючих алкашей, - и начальства, вечно надушенного, накрахмаленного, и злобного. Где нет обязанности, ходить каждый день на работу и отдавать все деньги жене, а потом унижаться и выпрашивать рубль, чтобы скинуться на троих.
Последнее время его одолевала идея фикс, - заиметь моторную лодку, а ещё лучше, катер. Идя на работу и с работы он видел мужиков, на Обводном, которые возились со своими моторками, благо, что сделали новую набережную со спусками, с причальными кольцами в граните, так что народ, особенно летней порой, постоянно то уплывал, то приплывал к своим тихим пристаням.
Георгий видел себя далеко в море за штурвалом и никого рядом, только он, волны, и ветер. И так долго, долго, очень долго, так чтобы забыть обо всём и чтобы, когда обратно, чтобы всё прошло и всё наладилось.

День прошёл как обычно. Петрович конечно к вечеру нажрался, лез обниматься, требовал, чтобы Гоша выпил...
Виталька опохмелился, развеселился, травил анекдоты, работал за троих, потом даже пригласил Гошу выпить пива на Воронежской, у бани. Гоша отнекивался, мол - пиво без водки - деньги на ветер! "Ну как хочешь!" - холодно сказал Виталька - "Была бы честь предложена!"

Все ушли. Он лениво подмёл пол, собрал инструмент, разбросанный по верстаку, сложил в шкафчик. Огляделся вокруг, не забыл ли чего и медленно побрёл в раздевалку. В раздевалке долго мыл руки вонючим хозяйственным мылом, потом лицо, потом шею, потом до пояса. Долго растирался серым вафельным полотенцем, глядя в грязное выщербленное зеркало. Оттуда, из зеркала, на него глядело лицо парня лет 25-ти, чуть тронутое загаром, худое, вытянутое с зеленоватыми глазами, тонким носом и короткой русой стрижкой, чуб набок. В общем, самая заурядная и ординарная личность....
Наконец он вышел из депо на улицу, солнце припекало, машины мчались, судорожно воняя дымом. Он медленно шёл по Боровой, теперь уже, по нечётной стороне. Привычно миновал какое-то закрытое учреждение, без вывески, всё из стекла и бетона, потом поликлинику, вот уже справа развалины храма, деревце, склонённое на сторону, прямо на крыше, или вернее на том, что раньше было крышей, стая чаек вокруг мусорника, шум, гам, хлопанье крыльев, резкие крики....
"Вот тебе и гордые белые птицы!" - подумал он - "Падаль всякую жрут из мусорника!" "Им бы носиться в пенных волнах, бросаясь в глубину и с торжеством взлетая в синеву с трепещущей серебряной рыбкой в клюве!"

Георгий любил читать книги, и может от того, мысли его, частенько приобретали эдакий книжный, надуманный строй. Изящно выстраиваясь и теснясь в каком-то показном великолепии, чего в жизни, как правило, уж точно, не случалось. В жизни всё было гораздо сложнее. Удручающе противоречиво и непонятно. Непонятно для чего, люди говорили одно, делали другое, а думали третье. В жизни всё было не так как в книгах. Было не понятно, для чего люди лгут себе и другим. Они легко обманывают самих себя, думая о себе лучше, чем оно есть на самом деле, и потом стараются убедить в этом других. Но это сложно сделать, натура, она ведь, так и прёт наружу. Поэтому они не могут обмануть других, и тут начинается конфликт, что порой выражается в извечном пьяном вопросе: "Ты меня уважаешь?" И даже когда хотят сделать что-то хорошее для других, делают, как правило, гадость. Потому что делают это по-своему, как им нравится, а другим хочется по-другому..... хочется своего счастья.....чтобы было по ихнему!

Он пересёк трамвайную линию и вышел на Боровой мост. Пройдя по мосту, он свернул налево. Там, дальше, на другой стороне канала был спуск, где обычно вечером собирались на рыбалку владельцы моторных лодок, и где можно было внимательно рассмотреть эти лодки. Он медленно шёл по гранитной набережной, справа от которой у кромки дороги росли пирамидальные тополя. Ему нравились эти деревья, они напоминали ему о родине, которая осталась далеко на юге.... там, в далеком прошлом..... там, где всегда было тепло и уютно, где росли пирамидальные тополя, где рядом была мама, где всё было просто и понятно.
Здесь его мучили долгие, холодные и ветреные зимы. А особенно ненавистны были затяжные и слякотные вёсны, когда на календаре была весна, а на дворе стужа и слякоть. Поначалу часто болел, потом привык, болеть перестал, но так и не полюбил эту северную неброскую красоту. Умом понимал, что красиво, а сердцем был холоден.
Очень хотелось вернуться на родину, но он знал - это невозможно. Там теперь всё было по-другому, не так как раньше. Всё, что он любил, осталось в прошлом. Георгий постепенно привык к жизни в этом красивом, большом, неуютном северном городе. И вот теперь у него жена, ребёнок, работа, очередь на квартиру и лет через 30 пенсия. Дальше он думать не хотел, да и какая радость думать о старости?

Незаметно для себя он остановился у перил набережной, опёрся локтями и, свесив голову, бездумно глядел, как мутная вода медленно и плавно текла, закручивалась и струилась в мутных водоворотах, с разноцветными разводами бензина и прочей гадости, которую нёс в Финский Залив Обводный Канал. Он долгим затуманенным взглядом смотрел и смотрел на это верчение и течение городских отбросов в виде реки и вдруг, внезапно, пришло сравнение - это же его жизнь! Да! - это его жизнь! Такая же зловонная и лживая, несущая в себе сточные воды зависти, ненависти, подлости, низости и обмана. В водоворотах несбывшихся надежд, кружились его мечты о лучшей жизни для себя и для своей семьи. Река его жизни, поначалу чистая и светлая, в верхнем течении, становилась всё более грязной и зловонной, вбирая в себя сточные воды фабричных окраин и городских канализаций.
Да! Именно таким, чистым, и незамутнённым был источник жизни простого и наивного мальчика, которого домашние звали Жорик, но медленно струясь между зловонными берегами, она постепенно впитала в себя стоки из этой клоаки, называемой жизнью, и превратилась в мутный, и дурно пахнущий, Обводный Канал.

Георгий, вдруг, отчаянно, до боли в сердце осознал что, в его жизни больше уже ничего хорошего не будет. Не будет моторной лодки, не будет шикарной шубы для жены, не будет хорошей, благоустроенной дачи для ребёнка на лето. Не будет катера, яхты, виллы, машины. В общем, не будет денег, на которые можно купить много нужных и полезных вещей. Не будет в жизни ничего значительного и важного. Не будет интересного занятия, которое захватит его полностью, даст радость творчества, гордость и счастье от признания его таланта. Не будет известности и почёта. Он не состоялся до сих пор, и уже никогда не состоится как личность.
Он вдруг как бы проснулся, и это было сродни его сегодняшнему утреннему, мутному пробуждению, скорее как бы всплытию из тёмных глубин.
Он понял, что его ждёт. Грязная тяжёлая работа, частые запои, развал семьи и ранняя смерть от цирроза печени, или алкогольного отравления. Лет в 45.
Он чуть не завыл от накатившего на него отчаяния - Ну почему! Ну почему мне ничего!!! Почему всё кому-то......!!!

Внезапно он услышал голос, не голос даже, а мысль, но как бы со стороны. Как бы кто-то через него самого говорил к нему, едва шелестящим в глубинах сознания голосом: "Но ты можешь всё это иметь, и не только это, а вообще всё, - всё что захочешь!"

Георгий посмотрел в сторону моста, где вода маслянисто искрясь, перекатывалась через опоры. Ему показалось, голос шёл оттуда, из сумеречной зеленоватой тени под мостом, откуда текла вода. Голос как бы струился оттуда, но в то же время был внутри него. Он не удивился и не насторожился, но в нем, как бы открылась какая-то дверь, и в то же время как бы закрылись глаза, он перестал реагировать на происходящее вокруг. Всё исчезло. Внезапно он ощутил себя в каком-то бесконечном пространстве. И из слепящей чёрной дали снова пришёл уже знакомый голос и пришли ощущения. Мгновенно его сознание заполнилось образами, картинами, красками и звуками. Это была жизнь, кипящая, яркая, манящая, пьянящая радостью и весельем. Вокруг него мелькали лица, страны, города, улыбки, подобострастные взгляды, крепкие пожатия рук, звонкие бокалы полные золотистого вина. Роскошные виды дворцовых интерьеров сменялись потрясающими картинами тропической природы охватывающими как вкрапления жемчужные виллы, увитые плюющем под сенью пальм.
Он увидел себя на широкой трассе, увитой цветами, в чёрном смокинге и с сигарой в руке, беседующим с роскошной женщиной, одетой в длинное вечернее платье. На шее у неё сверкали бриллианты. Они так сверкали, что он понял, это настоящая леди и настоящие бриллианты. В следующее мгновение он шёл вдоль почётного караула, по расстеленному на земле красному ковру. Сверкало солнце на штыках ружей, гремел оркестр, колыхался лес рук с букетами цветов, предназначенными для него. Ему было привычно и комфортно находиться в центре внимания огромной толпы. Он был властителем судеб! Благосклонно улыбнувшись встречающим его высокопоставленным особам, он царственным жестом поприветствовал толпу и в ответ услышал восхищённый рёв множества голосов. Это всё было так ярко и вызывающе реально, что он на мгновение открыл глаза. Мутная зеленовато-коричневая вода канала грозно закручивалась в гигантскую воронку, на дне которой была бездна! Он судорожно вцепился в перила. Контраст был настолько силен, что у него машинально закрылись глаза, и он снова услышал этот беззвучный, бесцветный и равнодушный голос:

"У тебя будет яхта, если хочешь, много яхт, а также особняков, машин и многого другого!" - сказал голос - "ты сможешь жить в той стране, в которой пожелаешь! У тебя никогда не будет проблем ни с деньгами, ни со всем прочим!"

"- Но как! Как это всё будет? Когда? Почему? " - мысленно прокричал он - "и почему я"? Не зная, но уже догадываясь, с кем имеет дело, спросил: "Чего ты хочешь от меня"?

Сознание вновь рванулось за порог реального мира и там, из сияющей, чёрной космической дали, пришёл ответ:

"Тебе просто придётся кое через что перешагнуть!"

Через что? - машинально спросил он.

Чернота перестала быть сверкающей, она как - бы сгустилась, обступила его, и он увидел, что вокруг появились звёзды - миллиарды, триллионы звёзд, целые звёздные скопления, галактики....
У него от ужаса перехватило дыхание, падение прекратилось, и он вдруг понял, как громаден мир, как велика вселенная, и как мала и ничтожна планета, на которой он родился. Он внезапно понял как мелочно и не важно, то, что там, на этой планете, происходит. Он с пронзительной ясностью понял, насколько ничтожен он сам и как ничтожны все его планы, мечты и желания.

Звёзды ярко, не мигая, горели на абсолютно чёрном небосводе, чёрный бархат неба, усыпанный яркими бриллиантами звёзд, был вверху, внизу и вокруг. Всё застыло и как - бы прислушивалось. Тот же самый спокойный и бесстрастный голос произнёс:

"Люди ограничили себя бесполезными и нелепыми законами во всех сферах жизни, потому что они слабы, ничтожны и ограниченны. Они с завистью и подозрением смотрят друг на друга. Они ненавидят и боятся друг друга. Вот почему люди окружили себя множеством писаных и неписаных законов, за которыми надеются сохранить то, что им удается отнять друг у друга.
Если ты согласишься, я дам тебе силу покорять их и властвовать над ними. Ты станешь дерзким и смелым. Ты сам будешь устанавливать правила игры. И тогда ты получишь все, о чём мечтаешь, что только пожелаешь. Ты получишь это на правах победителя".

Георгий вдруг ощутил себя центром вселенной. Всё вокруг как бы застыло в ожидании его ответа. Даже свет громадного колеса галактики прямо перед ним, у его ног, стал тусклым и слегка пульсирующим, словно это бился пульс времени, миллиарды лет, ожидавший его слов.

Медленно, медленно струилось время, медленно, медленно текли мысли. Его сознание медленно возвращалось к нему. Снова медленно текла вода, струилась и ворочалась в гранитных берегах, здесь тоже всё как бы притихло в ожидании его ответа.
В голове было пусто. Никаких мыслей и желаний. Потом из глубин памяти пришло воспоминание. Вспомнилась декабрьская ночь двухлетней давности. Лютая стужа, ветер вдоль пустынных улиц, неровный свет тусклых фонарей. В тот вечер у жены начались схватки. Он выбежал на улицу, долго ловил такси, потом на такси отвёз её в роддом. Потом долго ехал обратно в насквозь промёрзшем трамвае. Потом долго отогревался на кухне горячим чаем, а тёща всё расспрашивала подробности - как там, да что там? Он терпеливо рассказывал ей всё по порядку. Потом по второму, а потом и по третьему кругу. Потом Татьяна Арсеньевна пошла в комнату, где предалась своему любимому занятию, щёлкать семечки, сидя у телевизора.
А он продолжал сидеть за столом, бездумно уставившись в промёрзшее окно, где в проталину были видны голые, озябшие ветви тополя, которые покачиваясь на ветру, как бы просились погреться в тёплый уют кухни.
Так прошло много времени. Он несколько раз ходил к соседям по площадке, извиняясь, просил позволения позвонить в родильный дом. Звонил. На том конце провода каждый раз усталый и равнодушный голос говорил: "Нет, не родила ещё!" В очередной раз, вернувшись от соседей, он уже было собирался идти смотреть телевизор вместе с тёщей, как вдруг услышал, не голос, нет, услышал внутри себя, как бы, чьи-то мысли -

"А ведь она сейчас умирает!" -

Он сразу понял о ком идёт речь.
"Что ж, каждому отведено своё время" - подумал он - "Не она первая, не она последняя умирает при родах".

"Да, это так", - медленно и печально потекли мысли, но уже не его, а того неизвестного, чьё присутствие его почему-то нисколько не удивляло и с которым, он уже, можно сказать, вступил в разговор.

С замиранием сердца подумал, - "А ведь я теперь, вполне могу вступить в повторный брак." Впрочем, лучше, вообще никуда не вступать. Оно так спокойнее. Проблем меньше! "
Эти мысли поразили его своей практичностью и обыденностью. "Как всё просто" - подумал Гоша.

"Да! Но ты можешь ей помочь!" - пришла мысль со стороны.

"Чем же это я могу ей помочь?" - спросил Георгий, уже напрямую обращаясь к тому, кто вступил с ним в контакт.

"Ты знаешь, что есть Бог. Ты можешь помолиться Ему, и твоя жена останется жить."

Георгий вырос в христианской семье и с детства привык во всех затруднительных моментах обращаться к Богу с простой детской верой. Но, получив, то о чём просил, тут же, забывал о Нём. Он принимал от Создателя все блага как само собой разумеющееся, положенное ему по праву рождения, и никогда не сомневался в том, слышит его Бог, или нет.

"Ну и что ж, что знаю?" - удивился он - "Да, я знаю, что Бог есть, но я очень далёк от Него, я с Ним давно уже не общаюсь!" - возразил Гоша -
"Да даже если я сейчас и стану молиться, Он не услышит меня, потому что я грешник. Я пьянствую, курю, жене изменяю...."

"Проси, Бог слышит тебя!" - зазвучала в его естестве, тихая и какая-то мягкая и умиротворяющая мысль. Она вдруг пришла к нему как тихое, ласковое веяние тёплого ветерка и успокоила душу.

"Но я не хочу!" - вдруг злобно и отчаянно закричало его сознание - "Пусть всё будет, так как должно быть! Я не желаю вмешиваться в её судьбу! Пусть всё будет, так как ей предназначено!" - мысли отчаянно метались в его голове - "В конце концов, я хочу быть свободным!"

"Но как ты будешь с этим жить?" - еле слышно донёсся до него, тихий и скорбный, почти исчезающий голос.....

И тотчас в его сердце ворвался ад. Его совесть, вдруг, не заговорила, а завопила! Она как - бы проснулась от долгого сна, открыла глаза и закричала ему в лицо - "Убийца!" Он ужаснулся самого себя. Он впервые увидел не мягкого и покладистого Гошу, а злобного и отвратительного монстра в человеческом обличье. Он как бы прозрел, он увидел себя как бы со стороны, глазами кого-то другого, и увиденное потрясло его. Он вдруг ясно осознал, что всей вечности не хватит, чтобы рассчитаться за этот грех, за это убийство, за эту протянутую из пропасти руку, молящую о помощи, которую он оттолкнул. Он понял, что никогда не простит себя за то, что ничего не сделал, чтобы спасти женщину, которая рожает в этот миг его ребёнка.

Сидя за кухонным столом, он закрыл лицо руками и тихо прошептал: "Господи, спаси её и ребёнка, я прошу Тебя, услышь меня, хоть я и не достоин того!"
Больше он не говорил ничего. Ему больше нечего было сказать Тому, Кто, больше него самого любил его жену.

Медленно текло время. Ничего не происходило. Он отрешенно смотрел в окно, за которым была стужа и ночь. Он ждал, он точно знал, что сейчас всё сорвалось с мест и события развиваются с бешеной скоростью.
Хлопнула дверь. Он оглянулся, в кухню вошла Татьяна Арсеньевна с бумажным пакетом в руках. Высыпав шелуху от семечек в помойное ведро под раковиной, она спросила: "В чём дело, Георгий? Ты чего сидишь? Иди позвони!» -
«Да неудобно, я уже пять раз звонил?" –
"И ничего?" –
"Ничего!"

"Нееет, милые мои, так нельзя!" - всплеснув руками, вдруг скороговоркой запричитала она - "Я вот сейчас возьму и позвоню Тане Батлер!"

Таня Батлер была её школьной подругой и работала на руководящей должности в здравоохранении. Татьяна Арсеньевна быстренько накинула кофту и пошла к соседям. Вернувшись через несколько минут, сказала: "Я позвонила Тане, она обещала навести там порядок!" Потом она уселась за стол в кухне и стала ждать звонка от Тани.
Спать им в ту ночь почти не пришлось. Только под утро, пришло известие, что жене сделали кесарево сечение, что операция прошла успешно, и ребёнка удалось откачать.

Медленно, медленно в мыслях он возвращался из прошлого. Воды канала как бы застыли, листья деревьев на противоположном берегу не шелохнутся в ожидании ответа, он поднял глаза и сквозь неподвижные кроны деревьев увидел синее, синее небо. Он неотрывно смотрел в небо и ждал. Он ждал, что скажет Небо! И услышал тот же тихий голос внутри себя - "Попирая Мои Законы, сможешь ли ты устоять передо Мной в день суда? Сотни тысяч людей, которых ты погубишь на пути к власти, придут на суд и будут свидетельствовать против тебя! Их кровь, вылитая к подножью жертвенника, она будет вопиять ко Мне об отмщении. Ярость Моя возгорится против тебя, и это пламя будет жечь тебя вечно!"

Гоша совершенно не испугался и не удивился. Он ждал этого голоса и услышал, то, что ожидал услышать. Он повернул голову влево, посмотрел под мост в зеленоватый сумрак, туда, где затаился мрак и ответил - "Нет! Мне ничего не нужно от тебя!"
Сумрачное облако заклубилось, поплыло клочьями сизого тумана над водой и растворилось бесследно. Внезапно он услышал шум воды, рев двигателей, проносящихся по набережной автомобилей, треск заводящихся моторок, услышал шелест тополей и почувствовал на своём лице веяние тихого ласкового ветерка.

Даже не взглянув в сторону моторных лодок, он лёгкой, пружинистой походкой двинулся в сторону перекрёстка. Спокойно подождал зелёного света, перешёл на другую сторону, вошёл в проходной двор и вдруг, судорожно схватился за арку ворот, в глазах у него потемнело. Стучало в висках и бухало в сердце. Тряслись руки и ноги. Его тошнило. От ужаса перекосило рот, а все тело покрылось испариной. Хотелось присесть, ноги отказывались держать. Мимо прошла женщина с собакой на поводке, резанула колючим взглядом, но ничего не сказала. Глаза застилал пот. Он судорожно сдернул с плеча спортивную сумку, а когда она упала на асфальт, тут же плюхнулся на неё как подкошенный. Обхватив трясущимися руками колени, сидя, он сжался в комок чтобы не разорвалось сердце от того первобытного ужаса, который вдруг пришел к нему от осознания реальности того, что только что с ним произошло.

Когда отпустило, он осторожно поднялся и пошел, медленно, не торопясь. Он шел вдоль улиц навстречу спешащим людям и видел в их лицах какое-то детское ожидание праздника и того хорошего и доброго, что всегда приходит вместе с ним.
Раньше он никогда не замечал этого выражения у них в глазах. Это явилось для него откровением. Он вдруг понял, что хотя все эти дяди и тети выросли, все же, они, в сущности, дети. Мелочные, эгоистичные, завистливые, злые, обременённые дурными привычками и пороками. С рождения вынужденные жить со всем этим.
Они обижают и больно ранят друг друга. Они ненавидят и мстят друг другу. Но могут и утешить и пожалеть, отдать последнее и даже отдать жизнь, для других. Они обречены каждый день, с утра до вечера выбирать между добром и злом и часто, очень часто они выбирают зло, к сожалению. От того весь мир наполнен страданием и болью. Кажется, что вот уже нет надежды на будущее, и впереди только мрак, и тьма забвения, но наступает утро, вновь встает солнце и льет свои лучи на злых и добрых, на богатых и бедных, на верующих и неверующих. У людей появляется надежда на милосердие Бога и на абсолютную справедливость, которую Он проявит к ним в день суда. Надежда, что Он рассудит их и скажет, кто был прав, а кто виноват. Утешит обиженных и накажет обидчиков. Что освободит всех от их дурных привычек и сделает зависимых свободными.

Гоша шел, сам не зная куда. Мысли, медленно и неторопливо струились в его сознании, даря ощущение своей причастности к тому великому и прекрасному, что происходит в этом мире и называется жизнью. Он вдруг почувствовал, как прекрасно жить, радуясь сегодняшнему дню и надеясь, что завтра обязательно наступит. Он вдруг понял, как прекрасно иметь чистое сердце и спокойную совесть, дающую возможность созерцать без спешки медленное течение времени, плавно перетекающее в вечность. Как прекрасно, заглянув в мыслях за порог вечности, не трястись от ужаса, а с тихой радостью узреть порог родного дома, где тебя давно уже ждут, где тебе рады.

Войдя в сквер, он присел на свободный край скамейки. Положив ногу на ногу, посмотрел на голубей, клюющих крошки, потом на свой правый ботинок, лопнувший сверху по шву. Перевёл взгляд на зеленые кустики травы, окаймляющие посыпанную дорожку, на окрашенные солнцем стены домов вокруг сквера, на синее небо над головой, на зелёные кроны каштанов и почувствовал, что все у него в жизни будет хорошо.